Tawhid Al-Hakimiya - توحيد الحاكمية

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Au sujet du « Tawhid Al Hakimiya »...

Écrit par Sheikh Mohammad Nasir Ad-Dine Al Albani. Publié dans Tawhid Al-Hakimiya

Au sujet du "Tawhid Al Hakimiya"

Sheikh Mohammad Nasir Ad-Dine Al Albani (Qu'Allah lui fasse miséricorde)

On a demandé à Sheikh Mohammad Nasir Ad-Dine Al Albani (Qu'Allah le préserve) : « Notre Sheikh, Qu'Allah vous bénisse, les savants parmi les pieux prédécesseurs, qu'Allah leur fasse miséricorde, mentionnent les trois types de Tawhid : Tawhid Ar-Rouboubîya [unicité d’Allah dans la Seigneurie], Tawhid Al-Oulouhiya [unicité d’Allah dans l’adoration], Tawhid Al-Asmaa oua As-Sifat [unicité d’Allah dans Ses Noms et Attributs]. Cependant, serait-il correct de dire aujourd’hui qu'il y a un quatrième type de Tawhid qui est Tawhid Al Hakimiya ou Tawhid Al Houkm c'est-à-dire du jugement ? »


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Sheikh Mohammad Nasir Ad-Dine Al Albani

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Question :

On a demandé à Sheikh Muhammad Nasir Ad-Dine Al Albani – rahimahou Allah - : « Notre Sheikh, Qu'Allah vous bénisse, les savants parmi les pieux prédécesseurs, qu'Allah leur fasse miséricorde, mentionnent les trois types de Tawhid : Tawhid Ar-Rouboubîya [unicité d’Allah dans la Seigneurie], Tawhid Al-Oulouhiya [unicité d’Allah dans l’adoration], Tawhid Al-Asmaa oua As-Sifat [unicité d’Allah dans Ses Noms et Attributs]. Cependant, serait-il correct de dire aujourd’hui qu'il y a un quatrième type de Tawhid qui est Tawhid Al Hakimiya ou Tawhid Al Houkm c'est-à-dire du jugement ?

 

Réponse :

Il répliqua alors : Non ceci n'est pas correct ! ...Non ceci n'est pas correct !

[...]

" Al Hakimiya " est une des branches du Tawhid Al-Oulouhiya [unicité d’Allah dans l’adoration], et ceux qui focalisent leur attention sur cette récente appellation, composée à cette époque-ci, l'utilisent comme une arme non pas pour apprendre aux musulmans le [véritable] Tawhid avec lequel sont venus tous les prophètes et messagers, mais plutôt pour l’utiliser comme une arme politique...

Donc si vous voulez, je vais vous illustrer ce que je viens de dire, même si j'ai déjà répondu à plusieurs reprises à cette question … ou alors si vous voulez nous continuerons sur notre sujet...?

[...]

Ensuite le sheikh commente donc sa réponse :

J'avais dis lors de circonstances similaires, comme appui de ce que je venais de dire, que l'usage du mot " Al Hakimiya " fait partie d’une méthodologie politique, propre à beaucoup de partis et mouvements politiques [Ahzab] présents aujourd'hui.

 

Et j’aimerai à cette occasion, relater une anecdote qui a eu lieu entre moi et une personne qui faisait le sermon du vendredi [Khoutba] dans l'une des mosquées de Damas.

Donc le jour du vendredi, il donna une Khoutba, qui était entièrement sur le jugement d'Allah Exalté soit-il. Mais cette personne a fait une erreur concernant un sujet lié à la jurisprudence [Fiqh]. Donc après qu'il eut fini la prière, je suis allé le retrouver et après l’avoir salué, je lui dis « O mon frère, tu as dis ça et ça… et ceci est contraire à la Sounna ».

- il m'a alors répondu en disant : « je suis hanafite, et le madhab hanafites dit ce que j'ai exposé ».

- Alors j'ai répliqué en disant : « Soubhana Allah ! Tu as donné une Khoutba sur le jugement d'Allah, le Très Haut ! Vous employez donc ce mot uniquement dans le but de vous attaquer aux gouverneurs, ceux dont vous pensez qu'ils sont mécréants du fait qu'ils ne dirigent pas avec la législation [Shari'a] islamique ? Mais avez-vous oublié que " Al Hakimiya ", englobe également tous les musulmans. »

- « Pourquoi donc, quand je te dis voici ce que le messager d'Allah (prière et salut d’Allah sur lui) tenait comme propos et toi tu me dis voici ce que dit mon madhab et ceci et cela ? »

[Tu ne te rends pas compte que là] tu viens de contredire tes propres paroles et ce vers quoi tu appelles la communauté à suivre !

Donc si ce n'était pas parce qu’ils ont pris cette appellation comme un outil pour leur propagande politique, nous répliquerions tout simplement en disant : « Voici que nos marchandises nous ont été rendues ».

Ainsi la méthodologie [Ad-Da'wa] vers laquelle nous appelons les gens englobe " Al Hakimiya " et autre que " Al Hakimiya ". Il s’agit du Tawhid Al-Oulouhiya [unicité d’Allah dans l’adoration] et le Tawhid Al-‘Ibada [unicité d’Allah dans l’adoration] – ceci inclut ce sur quoi se focalisent ces gens là – (Al Hakimiya " entre dans cela). | Tawhid Al-Oulouhiya ou Al-‘Ibada [Ce sont les deux appellations pour désigner l’unicité d’Allah dans l’adoration]

Ce que vous mentionnez, nous appartiens car nous sommes ceux qui le diffusent pendant que vous vous focalisez uniquement sur " Al Hakimiya " :

Ainsi le hadith de Hudhayfa ibn al Yémen *, et celui quand le prophète (prière et salut d’Allah sur lui) récita ce verset a ses nobles compagnons : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines,…comme Seigneurs (divinité) en dehors d'Allah» [Sourate At-Tawba - verset 31]

Ensuite ‘Adiy ibn Hâtem – qu’Allah soit satisfait de lui a dit : " Par Allah, O messager d'Allah, nous ne les avons pas pris comme divinités en dehors d'Allah"

Alors le prophète - que la paix et bénédictions d’Allah soient sur lui - a dit : "Quand ils vous ont interdit ce qui était permis, vous n'avez pas hésité à le déclarer interdit ; et quand ils ont permis quelque chose d'interdit, vous n'avez pas hésiter à le prendre comme étant quelque chose de permis ? »

Il dit : « Quant à cela, ça se produisait fréquemment. »

Il - que la paix et bénédictions d’Allah soient sur lui - rétorqua : « Alors c'est en cela que vous les prenez comme divinités en dehors d'Allah. » [Hadith bon, authentifié par Abou Al-Achbâl, et Al-Albani dans silsilat sahiha, hadith 3293]

Ainsi nous sommes ceux qui à l’époque propagèrent ce hadith. Quand il fut parvenu aux autres, ils l’utilisèrent pour mettre en avant une partie du Tawhid Al-Oulouhiya ou Al-‘Ibada [Unicité d’Allah dans l’adoration], et prendre cette nouvelle appellation innovée (" Al Hakimiya ") uniquement à des fins politiques.

Pourtant, je ne vois aucun mal dans le choix de cette appellation si ce n’est qu’ils ne se sont pas restreints à cela et qu’ils ont laissé cela à la propagande, sans mettre en pratique ce que renferme cette parole. Or, je viens juste d'évoquer précédemment, une partie du Tawhid de l’adoration - mais tu les verras adorer Allah, chacun à leur manière, et s'il est dit, comme nous l'avons mentionné dans l’anecdote de celui qui faisait le sermon du vendredi [Khoutba] : « ceci est contraire à la Sounna », ou « ceci est contraire à la parole du messager d’Allah (prière et salut d’Allah sur lui) », alors il te dira « mon madhab est comme ça ».


" Al Hakimiya " est pour Allah, ceci n'est pas seulement une preuve contre les mécréants [Koufars] et les polythéistes [Moushrikin], mais c’est aussi contre ceux qui adorent Allah tout en étant non conforment à tout ce qui est venu de la part d’Allah dans Son livre et de son Messager (prière et salut d’Allah sur lui) dans sa Sounna.

[Fin de la réponse du Sheikh]


* Il a été rapporté par Hudhayfa ibn al Yémen et d’autres : « Ils ne les adoraient pas mais lorsqu’ils leur disaient que tel chose était interdite et que tel chose était autorisée, ils les suivaient. » [Hadith Authentique]


Source : www.alalbany.net - توحيد الحاكمية

Fatwa de Sheikh Mohammad Nasir Ad-Dine Al Albani - rahimahou Allah.
Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy